Risalatul Insan ( I )

-
RISALATUL INSAN

I.        MANUSIA DALAM PANDANGAN ISLAM
Dalam Pandangan Islam, Manusia didefinisikan sebagai : makhluk, mukalaf, mukaram, mukhaiyar, dan mujzak.
Para Ulama mendefinisikan Manusia sebagai => Makhluk yang dimuliakan dan diberi tugas/ beban untuk melakukan amanah (Ibadah dan Khalifah) dan diberi kebebasan untuk memilih dan nanti akan diberi balasan atas pelaksanaan amanah tersebut.

Manusia => Makhluk yang memiliki sifat-sifat fitriah dan naluri insaniah, seperti :
  •  Dha’if = Lemah
QS. An-Nisaa’ : 28
“Allah hendak memberikan keringanan kepadamu, dan manusia dijadikan bersifat lemah”.
  •  Jahula/Jahil = Bodoh
QS. Al-Ahzab : 72
“Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikul lah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh”.
  •  Faqir = Ketergantungan
QS. Faathir : 15
“Hai manusia, kamulah yang berkehendak kepada Allah; dan Allah Dialah Yang Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) lagi Maha Terpuji”.
  •  Kafuuro = Tidak mensyukuri nikmat
QS. Al-Israa : 67
“Dan apabila kamu ditimpa bahaya di lautan, niscaya hilanglah siapa yang kamu seru kecuali Dia, Maka tatkala Dia menyelamatkan kamu ke daratan, kamu berpaling. Dan manusia itu adalah selalu tidak berterima kasih”.
  •  Syukur = Senang berterimakasih
QS. Al-Insaan : 3
“Sesungguhnya Kami telah menunjukinya jalan yang lurus; ada yang bersyukur dan ada pula yang kafir”.
  •  Fujur dan Taqwa
QS. Asy-Syams : 8
“Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya”.

Selain itu, manusia juga diciptakan untuk mengaplikasikan beban-beban ilahiah yang mengandung maslahat dalam kehidupannya.
  •  QS. Al-Baqarah : 30
“Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi”. Mereka berkata: “Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?” Tuhan berfirman: “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui”.
  • QS. Adz-Dzaariyaat : 56
“dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku”.
  •  QS. Al-Ahzab : 72
“Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikul lah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh”.

Manusia => pilihan, yang dimuliakan dengan keistimewaan (akal yang mampu menangkap sinyal-sinyal kebenaran, merenungkannya, dan kemudian memilihnya).
Manusia => ahsanu taqwim, dan telah menundukkan seluruh alam baginya agar ia mampu memelihara dan memakmurkan serta melestarikan kelangsungan hidup yang ada di alam ini.
Maka, dengan sederet sifat-sifat kemuliaan dan sifat-sifat insaniyah yang berkaitan dengan keterbatasan dan kekurangan, Allah SWT membebankan misi-misi khusus kepada manusia untuk menguji dan mengetahui siapa yang jujur dalam beriman dan dusta dalam beragama.

QS. Al-'Ankabuut : 2-3
“Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: “Kami telah beriman”, sedang mereka tidak diuji lagi?”
“Dan sesungguhnya kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta”.

Oleh karena itu, ia harus benar-benar mampu menjabarkan kehendak-kehendak ilahiah dalam setiap misi dan risalah yang diembannya.


Materi Liqo
Ahad, 01 Januari 2017
Anis Nurlaeli


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

MUWAAFAQATUL AQWAAL BIL AF’AL

-
MUWAAFAQATUL AQWAAL BIL AF’AL (Keselarasan Kata dan Perbuatan) Muwaafaqat aqwal bil af’al (integritas) Muwaafaqat = selaras Aqwal = perkataan (statement) Af’al = perbuatan (action) Arti keseluruhan adalah keselarasan yang baik antara perkataan/ucapan dan amal yang diperbuat. Tarbiyah al-Aqwal adalah tarbiyah kata-kata. Tarbiyah al-Af`al adalah tarbiyah tindakan. dan Dakwah adalah Wajib, baik dengan lisan ataupun perbuatan, dengan syarat keduanya harus ada keselarasan dan didasarkan atas ilmu dari aqidah yang lurus yang bersumber dari Al-Quran dan hadist. ketidakselarasan perkataan dan perbuatan bisa menggolongkan kita pada orang2 munafik, Rasulullah SAW pernah bersabda mengenai ciri-ciri orang munafik, diantaranya: 1. Bila berbicara selalu bohong. Orang seperti ini tidak bisa dipercayai dalam setiap perkataan yang diucapkannya. Bisa jadi apa yang dibicarakan tidak sesuai dengan hatinya. 2. Bila berjanji, tidak ditepati. Orang munafik sulit
Baca selengkapnya

Thoqotul Insan (Potensi Manusia)

-
THOQOTUL INSAN Manusia sebagai makhluk yang dimuliakan, memiliki potensi diri yang sangat besar dan luar biasa. Potensi itu terletak pada Pendengaran (as-sam’a), Penglihatan (al-bashar) dan Hatinya (fuad). QS. Al-Mulk : 23 Katakanlah, “Dialah yang menciptakan kamu dan menjadikan pendengaran, penglihatan dan hati nurani bagi kamu. (tetapi) sedikit sekali kamu bersyukur”. QS. As-Sajdah : 9 “Kemudian Dia menyempurnakannya dan meniupkan roh (ciptaan)-Nya ke dalam (tubuh)nya dan Dia menjadikan pendengaran, penglihatan dan hati bagimu, (tetapi) sedikit sekali kamu bersyukur”. QS. An-Nahl : 78 “Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun, dan Dia memberimu pendengaran, penglihatan dan hati nurani, agar kamu bersyukur”. Dengan ketiga potensi tsb manusia dapat melakukan hal-hal besar yang tidak dapat dilakukan oleh makhluk lain. Potensi-potensi besar itu adalah amanah yang harus ia jaga dengan penuh tanggung jawab (al-ma
Baca selengkapnya

Nafsul Insan (Jiwa Manusia)

-
NAFSUL INSAN Jiwa manusia adalah pangkal kendali baik buruk manusia secara keseluruhan. Allah telah mengilhamkan (memberikan kebebasan memilih) kepada jiwa manusia untuk memilih jalan Taqwa atau jalan Fujur (kesesatan). QS.91 Asy-Syams : 7-9 “dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya)”. “maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya”. “sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu”. Dalam hadist dikatakan: Rasulullah SAW bersabda , “Allah Ta’ala berfirman, Aku telah menciptakan hamba-hambaKu dalam keadaan hanif, lalu syaithan datang kepada mereka, kemudian menyimpangkan mereka dari agama mereka” . (HR. Muslim) Pilihan itu sangat potensial bersaing untuk mendominasi jiwa manusia, bahkan bisa terjadi konflik berkepanjangan diantara keduanya. Yang berkepentingan pada kedua pilihan tersebut adalah nafsu (al hawa) dan ruh (ar ruh). Nafsu cenderung untuk fujur dan ruh cenderung untuk takwa. Dilihat dari dominasi ruh
Baca selengkapnya